タヒチアン・ダンス

オリ・タヒチ（「タヒチアンダンス」の直訳）は古代の伝統に根ざしている芸術的な表現です。その古代伝統のほとんどが未だにわからないのが事実です。

当初、オリ・タヒチは、口承の伝統を持った文明の芸術的動きでした。200年の荒れ狂う歴史から生き残ったこの芸術の唯一の要素は、言語とダンス動きの直接関係です。

現在になっても、このタヒチの言葉と舞踊の芸術の関係は、タヒチアン・ダンスの基盤になっています。

しかし、タヒチアン・ダンスを観た人の頭の中に残った印象は、この歴史的な関係よりむしろ、ダンスの特徴、コスチューム、音楽、パーカッションとダンスがもたらす喜びです。

ポリネシアの神秘的な存在であるVahineをはじめ、タヒチアン・ダンスは、様々なファンタジーに富んだ芸術です。

世界中に人気を集めたタヒチアン・ダンスは、観光の促進のための道具に変化してしまいました。そして、やがてタヒチアン・ダンスは民間伝承とみなされることになりました。

結果として、日本、メキシコ、カリフォルニアとフランスなど、海外で上演されるタヒチアン・ダンスの一般的なショーは、オリ・タヒチの1つの面しか見せていません。それは : 物憂いaparimaと騒々しいotea、またはソローで観客を魅せようとする様々な年齢のダンサーが舞台に上がる、という一面です。

タヒチアン・ダンスを熱心に研究している人以外、ポリネシア外ではタヒチアン・ダンスの本質は知られていません。

タヒチアン・ダンスは、タヒチの現代史と共に非常に早いペースで進化している表現です。

ダンスの動きは、ポリネシアの精神的かつ文化的な植民地化、文化的な観光よりリゾート観光の優先、1960年代でポリネシアの社会の加速した成長とその発達に伴うライフスタイルの変化に、様々な要素によって変化を受けてきました。

このように、今日世界中で見られるタヒチアン・ダンスは、伝統的な配慮とは無関係なのです。

ポリネシアの年配の方は、若いころの記憶に残ったダンスを現在のダンスの動き、ダンス・パフォーマンスの中に見つけられません。 20世紀中頃に始まったアイデンティティの探求運動と、upaupaというグループで踊る習慣の禁止（1819年のポマレ法による禁止令）の間はほぼ200年の歴史があります。

ポリネシアの年配の方は、若いころの記憶に残ったダンスを現在のダンスの動き、ダンス・パフォーマンスの中に見つけられません。

20世紀中頃に始まったアイデンティティの探求運動と、upaupaというグループで踊る習慣の禁止（1819年のポマレ法による禁止令）の間はほぼ200年の歴史があります。
カメハメハ王がハワイのダンスを体系化していた一方、タヒチの島民はキリスト教の道徳的な規則を守ろうと踊ることを禁じました。踊ることは違法な習慣になっていました。